Св. Тома Аквински: Основни приноси и мисли

Св. Тома Аквински е католически теолог и философ със значителен принос в различни области. Ще се спрем на темата в тази статия.
Св. Тома Аквински: Основни приноси и мисли
Maria Alejandra Morgado Cusati

Написано и проверено от философ Maria Alejandra Morgado Cusati.

Последна актуализация: 23 февруари, 2023

Свети Тома Аквински (1225-1274) е католически теолог и философ, смятан за основен представител на средновековната схоластична традиция, която е теологично-философско течение, защитаващо съвместимостта между разума и религиозната вяра. Въпреки че е живял само четиридесет и девет години, писмената му работа е много обширна. Той отразява различни теми, от метафизични въпроси до политически разсъждения.

Католическата църква непрекъснато потвърждава значението на работата на този философ за разбирането на ученията на християнското откровение. Всъщност през 1957 г. той е обявен от Църквата за Доктор на Църквата.

След това ще разгледаме по-отблизо кой е този велик мислител и неговите най-важни постижения.

Кратко житие на св. Тома Аквински

Свети Тома Аквински е роден през 1224 или 1225 г. в Рокасека, замък, разположен между Рим и град Неапол. Той е син на граф Ландолфо и графиня Теодора, и двамата принадлежат към италианската аристокрация. Затова се очаква Тома да стане влиятелна личност.

На около 5 или 6-годишна възраст той е изпратен в абатството на Монтекасино като облат, за да започне своето образование по либерални изкуства. Там той започва своето чиракуване по граматика, морал, музика и религия до 1239 г., когато император Фредерик II постановява изгонването на монасите.

Оттам младият мъж продължава обучението си в университета в Неапол, където се докосва до аристотеловата логика. През 1924 г., на 19-годишна възраст, той решава да се присъедини към новосъздадения Орден на проповедниците или доминиканците.

Това решение разстройва семейството му, което очаква Тома да наследи чичо си като абат на Монтекасино. Въпреки протестите на семейството му, той в крайна сметка става доминикански монах.

През 1245 г. той посещава Парижкия университет, където се обучава по философия и теология от Алберт Велики. През 1248 г. е назначен за професор и в продължение на 3 години заема една от доминиканските катедри в Богословския факултет.

През следващите 10 години той преподава на различни места в Италия, докато не е изпратен обратно в Париж, за да се изправи срещу голямата опозиция, която се надигна срещу неговата фигура и доктрина.

След като приключва работата си във Франция, Тома Аквински се завръща в Неапол. Умира на 7 март 1274 г., на път за Лионския събор, в цистерцианското абатство Фосанова, поради внезапно заболяване.

църквата Свети Тома Аквински
Църковната институция му присъжда титлата доктор за неговия интелектуален принос към разбирането на вярата.

Основните приноси на св. Тома Аквински

Св. Тома Аквински има значителен принос в различни области, особено в метафизиката, етиката и теологията.

Съвместимостта между вяра и разум

През Средновековието преобладава убеждението, че вярата и разумът са две несъвместими единици, така че връзката между двете е невъзможна. Въпреки това Тома Аквински опроверга тази концепция, така възприета от религиозните хора.

В своя труд Summa contra gentiles той защитава, че и вярата, и разумът са творения на Бог. Следователно между двете може да има перфектна връзка и хармония.

За Аквински както естественият, така и свръхестественият свят са Божии дела. И двете не могат да се считат за отделни или противоречиви, тъй като произлизат от един и същи създател.

В този смисъл вярата и разумът, въпреки че са две различни неща, не си противоречат. Знанието и истината могат да бъдат получени и чрез двете.

Това, което е естествено вродено в разума, е толкова вярно, че няма възможност да го мислим за невярно. И все пак, по-малко е позволено да вярваме във фалшивото това, което притежаваме чрез вяра, тъй като то е потвърдено от Бог. – Тома Аквински

Тома Аквински – природни закони на етиката

Тома Аквински има една от най-добре развитите етични системи. Той разглежда теми като аксиология, страсти, теория на добродетелта, нормативна етика, приложна етика, закон и благодат.

Сред най-забележителните етични приноси намираме разграничаването на четири вида закони, които са определени от автора като „предписание на разума, за общото благо, обнародвано от този, който се грижи за общността“. Той ги раздели на следните:

  • Божествен закон: Това са всички божествени заповеди, които могат да бъдат познати само чрез откровение.
  • Вечен закон: Това се осигурява от реда, който Бог е установил за вселената и който е неопровержим.
  • Човешките закони са правила, одобрени от правните власти, така че „човешката дързост да бъде умерена, невинността да бъде защитена всред нечестивите и да бъде сдържана в тези“.
  • Естествен закон: Това е набор от основни морални принципи, вкоренени в човешката природа и познати от разума.

Доказателство за съществуването на Бог

Друг от основните приноси на св. Тома Аквински е неговото логическо доказателство за съществуването на Бог чрез това, което днес е известно като ПЕТТЕ НАЧИНА. Това доказателство започва от анализа на осезаемите и преживените преживявания (ефектите), за да се познае първата причина (Бог).

Неговото доказателство е толкова пълно и систематично, че оттогава е засенчило тези на Платон, Аристотел, Августин от Хипон или Анселм от Кентърбъри, превръщайки се в модел на класическата философия по този въпрос.

Тома Аквински – християнизирането на творчеството на Аристотел

Свети Тома Аквински също е признат за един от пионерите във въвеждането на философията на Аристотел в схоластиката (течение, което примирява разума с вярата). С това той направи философията и теологията съвместими, дисциплини, които за времето си бяха смятани за противоречиви.

Аристотел
Тома Аквински винаги е бил смятан за последовател на Аристотел в своите подходи, опитвайки се да въведе тези концепции в областта на католическата вяра.

Приноси към метафизиката

Свети Тома Аквински също дава обрат на метафизиката, разчитайки на идеите, които Аристотел разглежда в рамките на тази дисциплина. Аквински вярва, че всяко същество има в състава си същност и съществуване. В този случай той свързва същността – като ограничение – с аристотеловата потенция, а съществуването – като съвършенство – с акта.

Независимостта на съществуването по отношение на същността се крие във въпроса за случайността на обектите и на цялата метафизика като цяло. Освен това той допринася за тази дисциплина чрез задълбочаване на ключови концепции за нея като битие, съществуване, същност, връзка, време и пространство.

Католически философ, който промени парадигмата

Свети Тома Аквински е учен, който оставя следа в католическата философия и теология, доколкото той помирява две същности, които дотогава са смятани за несъвместими (вяра и разум). Поради това той се смята за една от най-влиятелните фигури на католическата църква.


Всички цитирани източници бяха добре прегледани от нашия екип, за да се гарантира тяхната качествена, надеждна, актуална и валидна информация. Библиографията на тази статия бе считана за надеждна и отговаряща на академичните или научни изисквания.


  • Miró A. Las cinco vías y la “verdad fundamental” de la Metafísica tomista”. Hallazgos. 2022; 19(3): 1-64.
  • McInerny R. Saint Thomas Aquinas [Internet]. California: Stanford Encyclopedia of Philosophy; 2014. Disponible en: https://plato.stanford.edu/entries/aquinas/#PerTho

Този текст се предоставя само с информационна цел и не замества консултация с професионалист. При съмнения, консултирайте се със своя специалист.