5 фрази и философски размисли за войната

В историята са правени различни размисли за войната. В тази статия ще разгледаме някои от най-популярните.

За съжаление, войните са съпътствали човечеството през цялата история. Това е накарало много философи да размишляват върху природата, причините и последствията от войната в човешката и вселенската култура.

В този смисъл мислители, които са се занимавали с този феномен, са повдигнали въпроси като следните:

• Какво е война?
• Възможен ли е свят без война?
• Каква е целта й?
• Само войни ли има?

Като казахме това, нека да разгледаме как философите са отговаряли на тези въпроси в историята. Нека се запознаем с най-подходящите размисли за войната.

1. Човешкото същество има естествена склонност към войната

От древни времена няколко мислители са потвърдили, че конфликтът и войната са присъщи качества на човешкото същество. Например, за Тукидид, гръцки историк от 5 век пр. н. е., увеличаването на властта на една от страните е произходът на войната; това е аспект, който той смята за естествен в човешкия вид.

Платон, от своя страна, защитава, че естественото състояние на градовете е войната, която се насърчава от антагонизма, който присъства в природата на човека.

Платон обаче не оправдава нито един вид война. Той отхвърли тези, които се случват в града, въпреки че защитава битката с всеки външен враг: варвари, които нарушават вътрешния мир.

Следователно за Платон мирът се състои не само в поддържането на приятелски отношения между самите гръцки граждани и регулирането на вътрешните войни, но също така предполага избягване на външна намеса на варвари на собствената територия.

И накрая, испанският философ Густаво Буено твърди, че войната е дълбоко човешко явление. Въпреки че това е брутален и опасен процес, той е свързан с това кои сме като вид и с нашето развитие като цивилизация.

2. Дебатът и размислите за справедливата война

Друга много дискутирана тема във философията е легитимирането на войната. В това отношение Платон потвърждава, че войната е легитимна, докато нейната цел е да защити реда на държавата.

Въпреки това, ако войните са продукт на алчност, тогава те са нелегитимни, макар и неизбежни, според Платон. Атинският философ вярва, че алчността е част от нашата природа.

През Средновековието разсъжденията за войната в западната култура са повлияни от християнството. В този смисъл св. Августин Хипонски смята, че войната е зло и трябва да се избягва.

Въпреки това той защитава съществуването на справедлива война при основателни причини. В този смисъл ограбването и нападението на други държави не може да бъде легитимно, но защитата на държавата срещу агресия или пренасочването на еретиците към правия път на вярата би било легитимно.

От своя страна Николо Макиавели защитава, че войната и силата са над справедливостта. Следователно войната не може да бъде нито справедлива, нито несправедлива, но неизбежна, необходима и полезна за налагане на ред в една държава.

Тези позиции се противопоставят на гледната точка на Кант, който твърди, че никое човешко същество не трябва да бъде принасяно в жертва. Ние не сме средство за постигане на цел. Затова той твърди, че войната трябва да се избягва на всяка цена и няма морално оправдание за това.

3. Човешката природа не се нуждае от конфликти

Точно както има мислители, които защитават тезата, че конфликтът е присъщ на човешката природа, има и други, които потвърждават, че съгласието е това, което ни определя като вид.

В рамките на тази перспектива намираме Аристотел, който също размишлява върху войната. Той вярва, че човекът е единственото животно, способно да оцени разликата между добро и лошо, справедливо и несправедливо. Следователно ние сме единственият вид, способен да избягва конфликти.

Освен това, според Stagirite, човешкото същество е политическо животно, което по природа е склонно да живее в съюз с другите, създавайки общества. Нашата способност за разсъждение може да ни позволи да разберем, че конфликтът не винаги е най-добрият вариант.

Аристотел обаче признава, че редът на полиса поражда конфликти, тъй като се налагат споразумения и правила. В този смисъл възникващите конфликти ще имат известна степен на насилие, която никога няма да бъде напълно потисната. В тези случаи целта на войната ще бъде възстановяването на мира.

4. Размисли за войната – проектът за вечен мир

Проектът за вечен мир е разглеждан от философи като Русо, Лайбниц и Кант. Състои се от предлагане на план, който гарантира всеобщ и траен мир.

В тази връзка Кант написва политически трактат, озаглавен „За вечния мир“. В него той представя някои предложения за гарантиране на мира на държавите:

• Премахване на възможността държави да бъдат отстъпвани или дарявани на частни лица.
• Елиминирането на постоянните армии.
• Премахване на националния дълг, тъй като той генерира напрежение между нациите.
• Приемането на републиканизма като форма на управление и свободата на федералните държави във всяка нация.

Хегел от своя страна твърди, че не може да има нито вечен мир, нито международен правен ред. В края на краищата индивидуалното желание често е пред желанието да се поддържа мир между държавите.

Освен това, според Хегел, войната не трябва да се избягва. Той вярва, че това е средството, което позволява на определена група хора да доминира над друга.

5. Опустошителните последици от световните войни

Историята ни показва, че начинът, по който възниква войната, се е променил с времето. С течение на вековете бяха добавени нови оръжия и стратегии до точката на достигане на по-високи нива на разрушение и варварство.

През 20-ти век разрушителният капацитет на човешките същества става очевиден със световните войни и разработването на ядрени оръжия. Философът Гюнтер Андерс смята тези факти за достатъчни причини да се избягва всякаква война оттук нататък.

От миналия век насам човечеството осъзна способността си за самоунищожение и започна да се страхува от нея. Оттогава войните продължават да съществуват, но към тях се подхожда по различен начин: лишен от всякакъв намек за добродетел и с по-голяма предпазливост.

Днес, повече от всякога, е необходимо да се замислим дълбоко върху войната. Международните конфликти, които се разиграха през последните години, оставят на масата въпроси толкова важни, колкото бъдещето на човечеството.